Купала, в восточнославянской мифологии главный персонаж праздника летнего солнцестояния (в ночь на Ивана Купалу — народное прозвище Иоанна Крестителя — с 23 на 24 июня по старому стилю). К. называли куклу или чучело (женщины или мужчины — ср. такую же куклу Костромы), которое в белорусских ритуалах называли также Марой (воплощение смерти). Во время праздника К. топят в воде; разжигаются священные костры, через которые прыгают участники обряда: ритуал призван обеспечить плодородие (от высоты прыжка зависит высота хлебов и т. п.). Как сами обряды, так и название Купала (от глагола купать, кипеть, родственно лат. cupido, Купидон, «стремление»: ср. индоевроп. корень kр- со значением «кипеть, вскипать, страстно желать») указывает на соотнесение купальских ритуалов с огнём (земным и небесным — солнцем, в купальских ритуалах представленным колесом) и водой, которые выступают в купальских мифах как брат и сестра. В основе мифа, реконструируемого по многочисленным купальским песням и другим фольклорным текстам, лежит мотив кровосмесительного брака брата с сестрой, воплощаемых двуцветным цветком иван-да-марья — важнейшим символом купальских обрядов; желтый цвет воплощает одного из них, синий — другого. В одном из вариантов мифа брат собирается убить сестру-соблазнительницу, а она просит посадить цветы на её могиле. Три вида волшебных трав и цветов в купальских песнях (по поверьям, целебная сила трав была наибольшей в ночь на К.) соотносятся с мотивами трёх змей и трёх дочерей К. Сходные обряды и поверья связываются с Ивановым днём во всех славянских традициях. Широко распространено предание о цветке, который раскрывается накануне этого дня (например, папоротник) и огненным цветом указывает на клад и т. п.

В Болгарии и белорусском Полесье совпадают обычаи добывания купальского огня трением двух кусков дерева. Сюжет кровосмесительного брака брата и сестры (первоначально близнецов в близнечном мифе), отдельные мотивы и имена персонажей (например, Мара, позднее переосмысленное как Марья) могут относиться ко времени, предшествующему праславянскому (см. Индоевропейская мифология), что видно из совпадений с балтийской мифологией и обрядами Иванова дня (Лиго). Сам сюжет об инцесте в своей древнейшей форме истолковывается как воплощение в мифе взаимосвязей основных полярных противоположностей — огонь/вода и т. п. Такие характерные для славянских обрядов и песен мотивы, как купальские змеи, скот, клад и др., позволяют связать купальский цикл мифов с основным мифом славянской мифологии.

[Энциклопедия "Мифы Народов Мира. "Купала"]

• англ. oven "печь", астролог. Овен (знак огня) и имя Иван;
• имена Иван, Иоанн, Ян, Жан, Янек, Джон (англ. John), Йохан, Иоганн (нем. Johann), Хуан, Ганс;
• имя Иоганн (нем. Johann) и  сербохорв. огањ "огонь", словен. ogǝnj "огонь", чеш. оhen "огонь", н.-луж. hogen "огонь", макед. оган "огонь", русс., укр. огонь, лит. ugnìs "огонь", лтш. uguns "огонь", слвц. оhen "огонь", польск. ogien "огонь";
• англ. имя John и др.-русск. огнь "огонь", ст.-слав. огнь "огонь", болг. огън "огонь", др.-инд. agnis "огонь", хетт. agniš "огонь", лат. ignis  "огонь", санскр. agni "огонь", агнец, ягнёнок;
• англ. имя John и корень русс. ожог, сжигать, чеш. žeh "огонь, кремация", др.-инд. janj- "гореть";
• имя Ваня и санскр. vahni "огонь", в.-луж. wohen "огонь";
• др.-инд. marṣati "окропляет, опрыскивает", польск. morze "море", словен. mrščati "струиться, моросить", русс. моросить, морось "мелкий дождь" и имена Маруся, Марыся, Марьюшка;
• сербохорв. морjе "море", словен. morje "море", в.-луж., н.-луж. morjo "море" и имена Марья, Мария, Марьяна, Марианна, Марена;
• русс., укр, коми, макед., болг. море "море", чеш. mоřе "море", слвц. mоrе "море", блр. мора "море", водск. meri "море",  др.-прусск. mary "залив", санскр. vaari "вода", лтш. mаrе, mar̨a  "залив", гот. mаrеi "море", д.-в.-н. meri  "море", ирл. muir "море", лат. mаrе "море" и имена Мара, Мэри.

По предположению многих советских, польских, чехословацких археологов, древние славяне, так же как германцы и балты, были потомками скотоводческо-земледельческих племён шнуровой керамики культуры, расселившихся на рубеже 3-го и 2-го тыс. до н. э. из Северного Причерноморья и Прикарпатья по Центральной, Северной и Восточной Европе.

[Большая Советская Энциклопедия. "Славяне"]

Комментарии